Mito: Los judíos mataron a Jesús

Conoce el mito

El mito según el cual los judíos asesinaron colectivamente a Jesús, también conocido como “deicidio”, se ha usado durante siglos para justificar la violencia contra los judíos. Tanto los historiadores como los líderes cristianos están de acuerdo en que esta afirmación carece de fundamento.

Jesús fue crucificado en Jerusalén alrededor del año 30 de la era cristiana. ¹Philip A. Cunningham, “Jews and Christians from the Time of Christ to Constantine’s Reign”, en Albert S. Lindemann y Richard S. Levy, Antisemitism: A History (Oxford University Press, 2010), 47.   Poncio Pilato —que era entonces el prefecto (o gobernador) romano de Judea— presidió el juicio de Jesús y dio la orden de crucificarlo. ² Helen K. Bond, Pontius Pilate in History and Interpretation (Cambridge University Press, 1999), xi.

Video de Antisemitismo al descubierto sobre el mito del deicidio.

Artist unknown, Execution of the Faithful (c.1250), illustration in Bible Moralisée, Gallica digital library, Bibliothèque National de France https://www.wsj.com/articles/the-return-of-anti-semitism-1422638910

Esos acontecimientos tuvieron lugar en un contexto social complicado, en el que la religión y la política eran inseparables. En el Nuevo Testamento se dice que Jesús fue juzgado en un órgano judicial judío llamado Sanedrín antes de ser entregado a las autoridades romanas. Una y otra vez, estas circunstancias han sido citadas como prueba del deicidio judío.

Uno de los primeros y más claros ejemplos aparece en Mateo 27:25, escrito varias décadas después de los hechos. Cuando Poncio Pilato reconsidera su decisión de crucificar a Jesús, los judíos son caricaturizados como una turba sedienta de sangre. ³ Catherine Sider Hamilton, “‘His Blood Be upon Us’: Innocent Blood and the Death of Jesus In Matthew”, The Catholic Biblical Quarterly 70, no. 1 (Enero 2008): 82. Es evidentemente falso este relato. Aun cuando algunos líderes de la comunidad judía local consideraban que las enseñanzas de Jesús eran políticamente subversivas, los expertos han deducido que los judíos que lo rodeaban no percibían a Jesús como alguien particularmente amenazador o molesto. ⁴ Susannah Heschel, Abraham Geiger and the Jewish Jesus (University of Chicago Press, 1998), 234. Los lectores modernos malinterpretan el juicio de Jesús como un conflicto entre judíos y cristianos, pero esto no encaja con los orígenes judíos del cristianismo ni con el hecho de que el cristianismo surgió años después de la muerte de Jesús. Los únicos no judíos presentes en la historia de la crucifixión de Jesús eran los romanos.

Schedel, Hartmann, (1493), woodcut from the Nuremberg Chronicle, Wikimedia Commons Chronicle https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nuremberg_chronicles_-_Burning_of_the_Jews_(CCXXv).jpg

La Iglesia católica, bajo el mandato del Papa Pablo VI, desacreditó finalmente la noción del deicidio judío en 1964, en su “Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas” (Nostra aetate), publicada por el Concilio Vaticano II. En términos inequívocos, la Declaración afirma que la crucifixión de Jesús “no puede ser imputada ni indistintamente a todos los judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy”. ⁵ Vatican; “Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions”, http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_en.html.

A pesar de este reconocimiento, el mito del deicidio judío ha persistido durante milenios. Es más, a lo largo de los siglos, ha inspirado mitos derivados, como las acusaciones de que los judíos profanan la Eucaristía o envenenan pozos para matar a aldeanos cristianos. Dado que el Corán afirma explícitamente que los judíos no mataron a Jesús [Corán 4.157], una versión más común de este mito en el mundo musulmán utiliza ciertas anécdotas controvertidas de las escrituras. Estas involucran a individuos judíos haciendo generalizaciones injustas e inexactas que acusan colectivamente a todos los judíos de ser asesinos de profetas divinos.

Observa este mito

• La película de Mel Gibson, La pasión de Cristo, presenta a Poncio Pilato como alguien totalmente reacio a condenar a Jesús. Solo lo sentencia cuando las autoridades judías lo chantajean para que se someta.
• En octubre de 2023, se distribuyeron panfletos antisemitas de Goyim Defense League (GDL) en Macon, GA, en los que se leía “Cada aspecto de la crucifixión de Cristo es judío”.
  

  

• En diciembre de 2023, un individuo acosó verbalmente a un manifestante que sostenía una bandera israelí en el campus de Harvard, diciendo: “Te mataré”, “Eres el talibán americano” y “Tú mataste a Jesús”.⁶https://www.instagram.com/reel/C0rcSg8LUCz/
• “Los católicos han perdido todas las batallas en las guerras culturales porque no se atreven a pronunciar la palabra judío. Como no pueden decir la palabra judío, no pueden identificar al enemigo. ¿Estoy diciendo que los judíos son nuestro enemigo? Sí, los judíos son los que mataron a Cristo. Son enemigos de toda la raza humana”. ⁷E. Michael Jones, “Catholics and the Jew Taboo”, Culture Wars (vol. 37 no. 6), mayo, 2018, p 17.
• 16 de mayo de 2021, mitin anti-israelí en Miami: “¡Jesús era palestino y ustedes también lo mataron!”.
  

  

• “Ya no son el pueblo de Dios. No desde que mataron a su hijo”. Comentario en la página web de una institución comunitaria judía argentina, informe DAIA, 2017. ⁸ https://www.daia.org.ar/wp-content/uploads/2018/11/informe-antisemitismo-2018-2017-corre-2-1.pdf

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  Portada del libro: Porqué los Judíos mataron a Jesús de Rolando Pérez Sánchez, pastor en el templo La Sal de la Tierra de la Iglesia Asambleas de Dios en Cuba; profesor de la Universidad Teológica de las Asambleas de Dios en Cuba. 2020.

Enfrenta este mito

En la larga historia de los judíos como chivos expiatorios, el deicidio es la acusación original y falsa más condenatoria. Estableció los fundamentos para la condena teológica cristiana de los judíos y el judaísmo en ambientes regidos por la religión.

La noción del deicidio judío podría parecer una especulación histórica inofensiva pero, de hecho, quienes difunden el mito suelen estar menos preocupados por los hechos históricos que por demonizar a los judíos. En cualquier caso, los historiadores y los teólogos están de acuerdo: los judíos no son responsables de la muerte de Jesús, ni entonces ni ahora.