Sangre

Mito: Los judíos utilizan sangre cristiana para sus rituales religiosos

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Conoce el mito

Un tema importante en el pensamiento y la propaganda antisemita es el libelo de sangre, el mito según el cual los judíos asesinan a no judíos, especialmente niños, con el fin de utilizar su sangre para realizar rituales religiosos. Esta peculiar acusación, muy extendida en la época medieval y a principios de la modernidad, ha acosado a los judíos e incitado a la violencia contra ellos durante siglos. ¹

Video de Antisemitismo al descubierto sobre el tropo antisemita del libelo de la sangre.

La ley religiosa judía prohíbe el consumo de cualquier tipo de sangre, humana o animal, pero las acusaciones de asesinato ritual sirvieron para deshumanizar a los judíos y justificar su persecución. A pesar de que varios papas han rechazado la afirmación del libelo de sangre por considerarla infundada y de que ninguna verdad histórica o religiosa respalda tales acusaciones, sus argumentos fueron ignorados y el concepto se utilizó para justificar el saqueo, la tortura, la quema y la expulsión de innumerables judíos. ²

Los orígenes del libelo de sangre —también conocido como la acusación de asesinato ritual— se remontan a la Edad Media. La primera acusación contra los judíos por el supuesto asesinato de niños cristianos surgió en la Inglaterra del siglo XII tras la muerte en Norwich de un niño llamado William. Años después, el monje Tomás de Monmouth culpó a los judíos locales del asesinato del niño, acusándolos de matar a William en una perversa recreación de la crucifixión de Jesús. ³

La acusación se agravó cuando se agregó el supuesto uso de sangre transformándolo en libelo de sangre. En el siglo XIII se generalizaría la acusación a los judíos de matar niños cristianos para obtener su sangre. ⁴

A 1493 woodcut of the story of Simon of Trent (1472-1475), an Italian child whose death was blamed on the leaders of the city’s Jewish community (on the Jews) — Un grabado en madera de 1493 de la historia de Simón de Trento (1472-1475), un niño italiano cuya muerte fue atribuida a los líderes de la comunidad judía de la ciudad (a los judíos).

En la Edad Media y a principios de la modernidad, muchos cristianos creían que los judíos necesitaban la sangre cristiana para hornear su matzá (pan ácimo) de Pésaj y que incluso la bebían como medicina y afrodisíaco. ⁵ Para el siglo XVI, los rumores sobre el libelo de sangre llegaron a las comunidades cristianas de Alepo (Siria) y siguieron vigentes hasta mediados del siglo XVIII. ⁶

El libelo de sangre sigue resonando en los tiempos modernos. Por ejemplo, tras la desaparición de un fraile italiano y su asistente mientras viajaban por Damasco, los cristianos locales y el cónsul francés acusaron a los judíos de la ciudad de secuestrar a los dos hombres para utilizar su sangre en Pésaj. Las autoridades musulmanas arrestaron y torturaron a varios judíos, matando a dos de ellos en el proceso, y tomaron rehenes a 63 niños judíos para forzar confesiones. Estos acontecimientos llevaron a los gobiernos inglés y austriaco a intervenir y también dieron lugar a una delegación en el Levante que hizo que el sultán otomano denunciara oficialmente el libelo de sangre. Sin embargo, estos acontecimientos —que llegaron a conocerse como el “Caso Damasco”— aumentaron la importancia del libelo de sangre en el imaginario cultural del Medio Oriente. A lo largo del siglo XIX, los judíos fueron acusados de asesinato ritual en Siria, Palestina y Egipto. ⁷

A principios del siglo XX, un judío ruso llamado Menachem Mendel Beilis fue falsamente acusado de asesinar ritualmente a un niño en Kiev. Respetados intelectuales rusos testificaron contra Beilis en un juicio sensacionalista, alegando que era una práctica común entre los judíos matar a los cristianos por su sangre. El juicio reveló la intensidad del antisemitismo en Rusia. ⁸

El libelo de sangre también llegó a Estados Unidos. En 1928, una niña de cuatro años desapareció en la pequeña ciudad de Massena, Nueva York. El rumor de que los judíos la habían secuestrado y asesinado como parte de un ritual religioso rápidamente cobró fuerza, lo que llevó a la policía a interrogar a los líderes judíos locales y al rabino de la ciudad en relación con la desaparición. Posteriormente, la niña fue encontrada sana y salva. ⁹

En los años anteriores al Holocausto, los propagandistas nazis utilizaron el libelo de sangre para argumentar que los judíos eran una amenaza para la sociedad alemana. El tabloide nazi Der Stürmer dedicó un número al libelo de sangre y a las denuncias de un plan judío para asesinar a los no judíos. ¹⁰ Aunque inmediatamente se emitieron condenas enérgicas, este tipo de propaganda siguió dejando su huella en personas receptivas a ideas antisemitas. ¹¹

Incluso después del Holocausto, el libelo de sangre siguió siendo un poderoso llamado a la violencia antisemita. En 1946, una acusación de libelo de sangre incitó a un ataque vil contra los judíos en Polonia, que resultó en la muerte de docenas de judíos y obligó a muchos más a huir. Este evento sería conocido como el Pogromo de Kielce. ¹²

En las últimas décadas, el libelo de sangre se ha utilizado como herramienta política. En 1991, por ejemplo, un delegado sirio leyó acusaciones de libelo de sangre en la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. ¹³ Algunas caricaturas y publicaciones antisionistas también han incorporado el mito del libelo de sangre, con imágenes de líderes israelíes bebiendo la sangre de los palestinos o comiendo niños palestinos. ¹⁴

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Los libelos de sangre han provocado innumerables juicios y asesinatos infundados de individuos judíos en todo el mundo.

Observa este mito

Durante una conferencia el 10 de noviembre de 2023, Osman Umarji, profesor de la Escuela de Educación de la Universidad de California, Irvine, declaró: “Los sionistas han sido expuestos como los criminales y animales sedientos de sangre que son. Esto es un regalo de Alá para el mundo”. También comentó: “Esta una oportunidad para nosotros. Alá nos está dando una oportunidad de oro. De vez en cuando, con Su sabiduría divina, nos envía recordatorios, ya sea el 11-S o la Segunda Intifada, o cualquier otro asunto que despierte el espíritu de los musulmanes”.¹⁵
Camión con el texto “Recordatorio diario: Israel roba órganos palestinos”, visto frente a la Universidad de Columbia en febrero de 2024.
“La única diferencia que importa es entre el Bien y el Mal”.¹⁶
“Ellos [los israelíes] son sabuesos bípedos que beben la sangre de un millón de niños [palestinos]”. —Norman Finkelstein, politólogo, en una mesa redonda de la Universidad de Princeton en 2019. ¹⁷
El 26 de mayo de 2022, Jewish Voice for Peace publicó el siguiente meme en Instagram:
En 2002, en el campus de la Universidad Estatal de San Francisco, se distribuyó un folleto con la imagen de un bebé palestino supuestamente asesinado como “rito judío”. ¹⁸
“En Gaza nos enfrentamos a los enemigos de Alá, que creen que las matzot (pan ácimo) que hornean en sus fiestas deben amasarse con sangre. Cuando los judíos estaban en la diáspora, asesinaban niños en Inglaterra, en Europa y en Estados Unidos. Los mataban y usaban su sangre para hacer sus matzot”. – Sheik Bassam Ammoush, ex ministro jordano de Desarrollo Administrativo, 2014. ¹⁹
“No te olvidamos Simón de Trento; el horror que tú e innumerables niños han soportado a manos de los judíos nunca será perdonado”. – Francotirador en una sinagoga en Poway, California, en abril de 2019. Esta frase, de su manifiesto, hace referencia a una acusación de libelo de sangre del siglo XV. ²⁰
En el año 2015, el maestro Nasreen Hammoud, radicado en Jordania y quien trabajaba en UNRWA, la agencia de la ONU para refugiados palestinos, publicó una caricatura en Facebook que muestra a un judío (con un tenedor pintado con la bandera estadounidense) cortando y comiendo a un niño palestino mientras bebe su sangre. ²¹

En agosto del 2018, la orquestra filarmónica de Jerusalén hizo una gira por Latinoamérica y fue recibida por una campaña de boicot en Chile con un afiche que mostraba a su conductor, Yeruham Scharovsky, con su traje y su cuerpo ensangrentado. En otro, se ve una máscarauerpo ensangrentado, y otro afiche con una mascarilla con lágrimas ensangrentadas que decía “no queremos al apartheid israelí en nuestros teatros”. Ambos afiches son una clara referencia al libelo de sangre. ²²

Pogromo de Kishinev, 1903

Enfrenta este mito

La ignorancia y los prejuicios llenos de odio permiten que mitos peligrosos como el libelo de sangre persistan aún en nuestros días. Lamentablemente, estas acusaciones siguen poniendo en peligro a las comunidades judías, ya que individuos trastornados —como el tirador de la sinagoga de Poway— siguen creyendo en estos mitos. ²³ Las referencias al libelo de sangre y otras acusaciones de asesinato ritual deben ser tomadas en serio y cuestionadas para disipar este mito tóxico.

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